Menilik Program Gerakan Ayah Mengantar Anak ke Sekolah

Pustaka Al-Bahjah, Cirebon-Kehadiran ayah dalam kehidupan anak memang sangatlah penting. Selama ini pengasuhan anak di Indonesia sering kali lebih banyak dibebankan kepada ibu, sementara ayah berperan sebagai pencari nafkah. Akibatnya, banyak anak yang tumbuh dengan kedekatan emosional yang lebih kuat kepada ibu dibandingkan ayahnya. Dalam perspektif psikologi, keterlibatan ayah terbukti berpengaruh positif terhadap perkembangan anak. Anak yang mendapatkan perhatian dari ayah cenderung memiliki rasa percaya diri yang lebih baik, kestabilan emosi yang lebih kuat, dan kemampuan sosial yang lebih sehat. Dari sudut pandang Islam, ayah juga memiliki tanggung jawab pendidikan yang sangat besar terhadap anak-anaknya.

Al-Qur’an bahkan merekam sejumlah dialog pendidikan antara ayah dan anak, seperti nasihat Luqman kepada putranya yang diabadikan dalam Surah Luqman. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak menempatkan ayah sekadar sebagai pencari nafkah, melainkan juga pendidik utama dalam keluarga. Seiring dengan itu, dewasa ini santer diperbincangkan program gerakan mengantar anak ke sekolah yang dimaksudkan untuk memperkuat hubungan emosional ayah dan anak, maka niat tersebut patut diapresiasi. Namun demikian, setiap kebijakan publik seharusnya tidak hanya mempertimbangkan kelompok yang diuntungkan, tetapi juga kelompok yang berpotensi terdampak secara psikologis. Di sinilah program tersebut perlu dikritisi secara konstruktif.

Tidak Semua Anak Memiliki Ayah

Tidak semua keluarga dihuni oleh keluarga yang utuh. Di tengah masyarakat terdapat jutaan anak yang hidup dalam berbagai situasi keluarga yang berbeda. Ada anak yang sudah kehilangan ayah karena meninggal dunia. Ada anak yang menjadi korban perceraian sehingga diasuh oleh ibu tunggal. Ada pula anak yang ayahnya bekerja jauh di luar kota, luar pulau, bahkan luar negeri sehingga jarang hadir dalam keseharian mereka. Ketika sekolah secara khusus mengampanyekan gerakan ayah mengantar anak, muncul pertanyaan sederhana: bagaimana perasaan anak-anak yang tidak memiliki kesempatan merasakan hal tersebut? Bagi sebagian anak, mungkin tidak menjadi masalah. Namun bagi sebagian lainnya, pengalaman itu dapat menjadi pengingat atas kehilangan yang selama ini berusaha mereka terima.

Bayangkan seorang anak yatim yang melihat hampir seluruh teman sekelasnya datang bersama ayah masing-masing. Atau seorang anak korban perceraian yang setiap hari hanya diantar ibunya. Ketika sekolah memberi penekanan besar pada kehadiran ayah, anak tersebut bisa saja merasa berbeda, merasa kurang beruntung, bahkan merasa ada sesuatu yang hilang dalam dirinya. Hal seperti ini sering kali luput dari perhatian orang dewasa.

Perspektif Psikologi Anak

Dalam psikologi perkembangan, anak memiliki kebutuhan yang kuat untuk merasa diterima dan tidak berbeda dari kelompok sebayanya. Ketika terdapat simbol-simbol sosial yang menonjolkan kondisi keluarga tertentu, anak yang berada di luar kategori tersebut berpotensi mengalami perasaan sedih, malu, iri, atau rendah diri. Psikolog perkembangan Erik Erikson menjelaskan, anak usia sekolah sedang berada pada fase membangun rasa percaya diri dan identitas sosial. Mereka sangat peka terhadap perbandingan dengan teman-teman sebayanya.

Apabila program sekolah tidak dirancang secara inklusif, maka anak-anak yang kehilangan figur ayah dapat mengalami apa yang disebut sebagai social exclusion atau perasaan tersisih dari kelompok. Tentu tidak semua anak akan mengalami dampak yang sama. Namun kebijakan publik idealnya dirancang untuk melindungi kelompok yang paling rentan, bukan hanya mengakomodasi kelompok mayoritas.

Islam dan Sensitivitas terhadap Anak Yatim

Dalam perspektif Islam, keberadaan anak yatim mendapatkan perhatian yang sangat besar.

Al-Qur’an berulang kali memerintahkan umat Islam untuk menjaga perasaan dan hak-hak anak yatim. Bahkan salah satu ciri pendusta agama menurut Surah Al-Ma’un adalah mereka yang mengabaikan anak yatim. Perhatian Islam terhadap anak yatim bukan semata-mata soal bantuan materi. Yang tidak kalah penting adalah perlindungan terhadap kondisi psikologis mereka.

Rasulullah Salallahu ‘Alahi Wasallam sendiri adalah seorang yatim sejak kecil. Karena itu, Islam mengajarkan kepekaan sosial agar anak yatim tidak merasa tersisih atau diperlakukan berbeda dari anak-anak lainnya. Dari sudut pandang ini, setiap program yang melibatkan figur ayah seharusnya juga memikirkan bagaimana perasaan anak-anak yang sudah tidak memiliki ayah.

Dari “Gerakan Ayah” Menjadi “Gerakan Keluarga”

Tujuan utama program ini sesungguhnya adalah memperkuat kedekatan antara anak dan keluarga. Oleh sebab itu, mungkin pendekatan yang lebih inklusif adalah mengubah narasi dari “Gerakan Ayah Mengantar Anak ke Sekolah” menjadi “Gerakan Keluarga Mengantar Anak ke Sekolah.” Dengan pendekatan tersebut, yang mengantar bisa ayah, ibu, kakek, nenek, paman, wali, atau siapa pun yang menjadi figur pengasuh utama anak.

Esensi kebersamaan tetap terjaga tanpa menimbulkan potensi luka psikologis bagi anak-anak yang berasal dari latar belakang keluarga berbeda. Pendekatan semacam ini juga lebih sesuai dengan realitas sosial Indonesia yang sangat beragam. Gerakan ayah mengantar anak ke sekolah merupakan gagasan yang lahir dari niat baik untuk memperkuat keterlibatan ayah dalam pendidikan anak. Tujuan tersebut patut diapresiasi karena sejalan dengan nilai-nilai keluarga dalam Islam maupun temuan psikologi modern. Namun sebuah program publik akan menjadi lebih baik apabila dirancang dengan mempertimbangkan seluruh kelompok masyarakat, termasuk anak yatim, anak korban perceraian, dan anak-anak yang tumbuh tanpa kehadiran ayah dalam kehidupan sehari-hari.

Kebijakan yang baik bukan hanya mampu membahagiakan sebagian anak, tetapi juga memastikan tidak ada anak lain yang merasa kehilangan, tersisih, atau terluka karenanya. Sebab pada akhirnya, yang perlu dijaga bukan sekadar keterlibatan ayah, melainkan kesehatan psikologis seluruh anak Indonesia.

Penulis: Khoirul Umam Sonhadji (Pemerhati Pendidikan, Keluarga, dan Peradaban Islam Kum Nusantara Institut

Penyunting: Idan Sahid

Tulisan website Pustaka Al-Bahjah merupakan platform bacaan yang ditulis oleh masyarakat umum sebagai media literasi. Submit tulisanmu dengan cara klik link ini.